第56期麻豆 av
茶味东说念主生
余仲廉
在时光的边缘，一杯茶静静舒展，
热气褭褭，升腾起活命的暖意。
翠芽在水中翻腾，如东说念主生的调整波浪。
一派片绿叶，曾在枝端沐浴阳光，
历经风雨，只为此刻的舒展。
落入杯底，是人命宁静的式样。
初尝一口，苦涩在舌尖扩展，
色情艺术中心像东说念主生路上的报复，让东说念主微微蹙眉。
但坚捏下去，便有回甘在喉间逗留。
恰似窘境中的谨守，终迎机遇来袭。
茶味渐浓，念念绪也随之飘向远方，
回忆过往， 悲欢聚散咸淡王人有。
东说念主生如茶，在岁月中渐渐酝酿。
有过春风拂面的良善时光，
也有冬日寒风中的独处盼愿。
就像茶，有清淡也有甘醇的滋味。
宛如东说念主生，有宁静亦有浓烈的乐章。
每一次冲泡，王人是不同的滋味，
如同东说念主生的各个阶段，各有其好意思。
少小的青涩，中年的千里稳，老年的深重。
恰似春之水灵，夏之繁荣，秋之静好意思。
在茶香中，感悟人命的种种奥秘。
不骄不躁，不悲不喜，缓慢面临风雨。
让心灵在这宁静中栖息念念考追问。
茶韵悠悠，东说念主生漫漫，
在这一杯茶中，品味活命的万千。
无论苦涩还是甘甜，王人赋有人命的意旨。
茶，你是自然的馈送，
带着山林的气味，劝慰人间的心灵。
你是岁月的使臣，见证东说念主生的历程。
你在水中舒展姿态，奼紫嫣红，
你散漫的幽香，沁东说念主心脾。
茶啊，你是活命中最好意思的表象，
让品念念者在你的宇宙里，烂醉不醒。
2009年6月21日于九华山
图片麻豆 av
茶味东说念主生与禅茶一味
谭 琪
茶文化在中国源源而来，其历史至少可回想至神农尝百草；其时，东说念主们便已发现茶具有解毒的神奇功效。而早在东晋时间，聪惠的僧东说念主便已启动栽植茶叶，并借助饮茶来提拔修行，深化内心的和善与宁静。在中国博大深湛的茶文化中，茶不仅是一种日常饮品，况兼蕴含着深刻而丰富的东说念主生哲理。一方面，茶叶中的茶多酚、茶碱和茶氨酸等自然因素，不仅有助于颐养东说念主们的躯壳健康，况兼能在潜移暗化中柔润心灵，促进心扉健康的均衡发展。另一方面，品茶的经过，亦然体悟东说念主生的经过；初泡之时，茶的苦涩仿佛东说念主生的艰巨与挑战；但是，跟着细细品味，那回甘的甜好意思却如同东说念主生历经风雨后的甘甜与得志。在劳苦的活命中，无意读到余仲廉先生的这首《茶味东说念主生》，仿佛在喧嚣人间中寻得了一方宁静的心灵栖息地。因为这首诗以茶为媒，将东说念主生的悲欢聚散、调整波浪娓娓说念来，展现了人命的真理和活命的万千姿态。
一、不雅茶
在释教密教修行中，有以“茶作供品，作空性不雅，既易悟起因性空之理，更显实相不空之法”。茶的滋长、采摘、制作、品饮等经过，王人体现了缘分和合的旨趣。修行者通过不雅察和体悟这些经过，不错愈加深刻地富厚起因空性的含义，进而卓绝泛泛的执着和敛迹，达到内心的恰当和自如。而余仲廉先生在《茶味东说念主生》中，亦以茶为心灵的供品，细细品味其中真意。他不雅茶之翻腾，悟东说念主生之调整；见茶之舒展，念念风雨后的宁静与安祥。读之，不禁让东说念主吟唱：东说念主生如茶，茶如东说念主生。
诗的开篇，“在时光的边缘，一杯茶静静舒展，/热气褭褭，升腾起活命的暖意。/翠芽在水中翻腾，如东说念主生的调整波浪”，将东说念主带入了一个宁静而好意思好的场景。在岁月的静谧边缘，一杯茶静静地伫立，不言不语，却以一种良善而深千里的格式，散漫着独到的魔力。茶叶在水中空隙自地面渐渐张开，仿佛是在诉说着岁月的故事。热气从杯中褭褭起飞，如同细微的舞者，最终散失于无形。这热气暖和了周遭的空气，也暖和了东说念主们的心房。跟着滚水的不断注入，翠绿的嫩芽在杯中高下翻腾，恰似东说念主生的调整波浪。每一次翻腾王人是一次挑战，每一次落下王人是一次千里淀。
“一派片绿叶，曾在枝端沐浴阳光，/历经风雨，只为此刻的舒展。/落入杯底，是人命宁静的式样。”一派又一派的嫩绿茶叶，曾在枝端经受阳光的柔润，曾经在枝端历经风雨的浸礼。沐浴阳光也好，历经风雨也罢，嫩绿的茶叶经历过的一切一切，王人是为了如今落入杯底，呈现出一种人命的宁静、内在的和善。东说念主生何尝不是如斯？怀揣着假想，在人命的历程中勇敢地上前迈进；费劲和报复也好，好意思好与平淡也好，最终王人渴慕归来一种宁静的景象。这种宁静，不是走避实践，而是在经历了富贵与喧嚣之后，内心的一种千里淀和升华。
二、饮茶
吴立民在《中国的茶禅文化与中国释教的茶说念》中称：“饮茶的茶说念，主若是饮茶调息，摄心入定，心息相依，安般守意，进而止住自心流注，臻于住息息住，心一境性。”因为饮茶降火、刺目、消食等功效，是以释教中有坐禅吃茶的传统，借助饮茶调整、专注于我方的呼吸，将心念收回，专注于当下，甩手念念绪的调整与流动，使其不再如野马脱缰般难以独霸；进而渐渐平息内心的波浪，达到一种内心的宁静与安稳。但是，余仲廉先生在《茶味东说念主生》中则是通过饮茶，将念念维发散，从饮茶的苦涩回甘变化料到在东说念主生窘境中谨守后即会迎来机遇，从茶之浓淡、茶历经的春风拂面和寒风凛凛料到东说念主生的宁浓烈与宁静……
“初尝一口，苦涩在舌尖扩展，/像东说念主生路上的报复，让东说念主微微蹙眉。/但坚捏下去，便有回甘在喉间逗留。/恰似窘境中的谨守，终迎机遇来袭。”作家将茶的苦涩与东说念主生的报复关联在沿路，初尝茶时的苦涩，就如同在东说念主生路上遭遇的报复一样，让东说念主不由自主地微微蹙眉，让东说念主感到不适和灾荒。但是，在东说念主生的窘境中，只好咱们不被目前的苦涩所迷惑，谨守信念不抛弃，保捏内心的缓慢与坚决，用勇气和聪惠去面临一切挑战，咱们就能如同饮茶在苦涩之后迎来果真的回甘一样，在窘境中看到机遇的晨曦。
“茶味渐浓，念念绪也随之飘向远方，/回忆过往， 悲欢聚散咸淡王人有。/东说念主生如茶，在岁月中渐渐酝酿。”茶味的浓郁，如可怜感的深厚，跟着茶香四溢，作家的念念绪也如同插上了翅膀，飘向了远方的往常或畴昔。作家念念绪飘向东说念主生如茶，茶需要在时间的荏苒中渐渐酝酿，材干散漫出浓郁的香气；相通，东说念主生也需要经历岁月的浸礼和查验，材干变得愈加丰富多彩和非凡旨。作家的念念绪飘向对东说念主生过往的回忆，悲欢聚散咸淡王人有，温馨与凉爽、唾手与报复、欢笑与灾荒也王人有；但是，恰是这些丰富的东说念主生经历和体验，酿造了东说念主生的精彩和意旨。
“有过春风拂面的良善时光，/也有冬日寒风中的独处盼愿。/就像茶，有清淡也有甘醇的滋味。/宛如东说念主生，有宁静亦有浓烈的乐章。”春风轻轻拂过脸颊，如同清淡的茶给东说念主以温存和愉悦，也如同东说念主生中的某些好意思好俄顷，让东说念主感受到活命的好意思好与温馨。冬日寒风凛凛，如同甘醇的茶自然苦涩却蕴含有深千里的内涵与力量，也如同东说念主生的独处盼愿或其他艰苦本事，让东说念主品味到人命的深千里的同期又提示东说念主们蓄积力量。清淡的茶也好，甘醇的茶也罢，它们丰富了咱们东说念主生的体验；春风拂面的暖和也好，冬日寒风中的独处也罢，它们绘就了咱们东说念主生的多彩。
“每一次冲泡，王人是不同的滋味，/如同东说念主生的各个阶段，各有其好意思。/少小的青涩，中年的千里稳，老年的深重。/恰似春之水灵，夏之繁荣，秋之静好意思。”自然之四季，各具风华，每一季王人通达着独到的精彩，春花水灵，夏木繁荣，秋叶静好意思，冬雪宁静。茶之韵味，丰富多彩，每一次冲泡王人能带来不同的滋味；既有首次品味时的苦涩难熬，又有再次品味时的清淡优雅，还有末尾时的寡淡无味。这就如同东说念主生的各个阶段王人有其独到的魔力。少小时的青涩，充满了朝气和活力；中年时的千里稳，体现了纯熟和担当；老年时的深重，蕴含着聪惠和经验。
三、悟茶
唐代诗僧皎然在《饮茶歌诮崔石使君》中称：“一饮涤昏寐，情念念朗爽满寰宇。再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。三饮便得说念，何苦苦心破烦懑。”不同于饮酒时的自欺，饮茶能洗涤内心的昏千里与困乏，能使精神澄莹见解，进而能废弃烦懑、得说念自如。吴立民在《中国的茶禅文化与中国释教的茶说念》中称：“印心的茶说念，主若是味茶净心，自心现量，远隔四句，以致念住无念，海涵来状貌。”茶手脚水中至净之味，其“内容滋味”与释教之恬澹自然、远隔执著的“开阔心思”相契相符。通过品茶，修行者不错去除内心的杂念和污垢，达到无念无住的田地。访佛，余仲廉先生在《茶味东说念主生》中，通过不雅茶、饮茶而悟茶之馨香中有人命的种种奥秘，茶之韵味中有人命的层层意旨。
“在茶香中，感悟人命的种种奥秘。/不骄不躁，不悲不喜，缓慢面临风雨。/让心灵在这宁静中栖息念念考追问。”茶香褭褭，如丝如缕，轻轻拂过心田。在这浅浅的茶香中，咱们仿佛能触摸到人命的脉搏，感受到它的律动和奥秘。每一口茶，王人像是在诉说着人命的故事，让咱们在品味中渐渐富厚人命的真理：面临活命的种种挑战和变故，咱们要保捏内心的和善与淡定，不因告捷而自高，不因失败而泄气；无论是风和日丽还是风雨交集，咱们王人能够缓慢以对，笑看东说念主生百态。并在这份宁静与缓慢中，念念考、追问和探索人命的意旨和价值。
“茶韵悠悠，东说念主生漫漫，/在这一杯茶中，品味活命的万千。/无论苦涩还是甘甜，王人赋有人命的意旨。”茶韵悠长，恰似东说念主生之路漫漫。在这一杯茶中，咱们不仅得以品味活命的万千滋味，况兼能深刻富厚人命的调整放诞与岁月变迁。茶的初尝，能够带着一点苦涩，但细品之下，那份甘甜渐渐裸露，两者共同组成了饮茶体验中不成或缺的部分，各自蕴含着独到且长远的哲理。面临活命，咱们不应只是千里湎于甜密与幸福的俄顷，而应敢于正视并采纳那些苦涩与报复。这些经历，如同茶中的苦涩与甘甜，共同勾画出了咱们人命轨迹的完好性、丰富性和长远意旨。
四、茶与东说念主生
茶是自然的馈送，它带着山林的气味，劝慰着人间中窘况的心灵。它是岁月的使臣，见证了东说念主生的历程。茶在水中舒展的姿态奼紫嫣红，散漫的幽香沁东说念主心脾。它是活命中最好意思的表象，让千里念念者在它的宇宙里烂醉不醒。余仲廉先生的《茶味东说念主生》，从不雅茶、饮茶到悟茶等端倪深刻揭示了茶与东说念主生的内在关联，意境长远。在不雅茶部分，他以茶为镜，照射东说念主生调整，通过茶叶的翻腾与舒展，寓言东说念主生的波浪与宁静，使读者在茶香中体悟到人命的和善与恰当。在饮茶部分，他奥秘地将茶的苦涩与甘甜和东说念主生的报复与机遇相对应，指点读者在品味茶香的同期，念念考如安在窘境中谨守信念，理财迂曲，展现了茶与东说念主生在厚谊与哲理上的共识。而在悟茶部分，他又将茶韵与东说念主生哲理相交融，通过茶香中的感悟，倡导一种不骄不躁、缓慢面临风雨的东说念主生格调，饱读吹东说念主们在喧嚣人间中寻求内心的宁静与和善，探索人命的意旨与价值。
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